今天晚上我要讲的内容是卢铸之妙用硃茯神法。大家对扶阳医学都有了所解，我简要介绍一下这个来龙去脉，我们知道扶阳医学现在分经典火神派与纯正的扶阳医学。这个分水岭就是火神派创始人郑钦安始祖有个徒弟叫卢铸之，跟十三年。他在他师父郑钦安的学术思想下，进一步完善和丰富了扶阳医学，形成了现在我们所说的真正的扶阳医学，而纯粹的以郑钦安学术思想为主的，大家称为经典火神派。而我们今天晚上讲的就是卢铸之的学术思想。卢铸之在郑钦安学术思想的进一步完善丰富下，创造性地提出了一个法的治疗思路，也就是说对他师父郑钦安的，仍然是以方为法的学术思想临床的应用又提了一个层次，也就是说卢铸之在郑钦安学术思想上提出了“一”的概念，那郑钦安叫阴阳辩证，是“二”的层次，郑钦安讲的“一”就是人活一口气，讲的就是人，怎么围绕这个来帮助人家一口气，辅助帮助或者维护人的一口正气。气者、阳也、神也。这个卢铸之创造性地提出了法的概念，法以一来可以来概括。那就是说道生一、一生二、二生三。反过来讲，三回二、二回一，一生道。所以说一就是人的层次。所以说卢铸之的抚阳医学，也就是我们现在讲的纯正的扶阳医学。它有三大特点，第一个是三法治万病，叫切脉表证桂枝法，切脉里证附子法，其他情况又有非附桂法。而且这一个法的组成，君术茴草羊藿姜，非常有规律性。而我们今天晚上讲的就是卢铸之的这个非附桂法里边最常用的一个叫硃茯神法。这个卢铸之思想有三大特点，一个是三法治万病，一个是脉法一体论，另一个就是治病次第。所以说，他的医案里面就往往浓缩了或者展现他的治疗风采，特别是非附桂法变异系数比较大，而且应用范围比较广，因为它是主收藏的，也可能是寒热并用的，等于一系列思路，那就围绕人的生命做文章，我们的生命是生长化收藏，即生不收藏也不行，我们无法生生不息，所以说我们讲卢铸之的学术思想，从法的概念讲硃茯神法。讲硃茯神法首先我们讲硃茯神，这味药，什么叫硃茯神？那就是硃砂拌茯神。这个药临床上没有，是卢氏家族卢铸之创用，我认为这是个人间奇迹。那等于说是他把这个茯神与硃砂，这两味药融合在一起，叫做硃茯神。这是我们想用硃茯神，需要自己炮制，怎么炮制呢？那等于说我们用茯神打成小块儿，撒上水，研磨好的硃砂，其比例是茯神20克配上1.5克硃砂，把茯神上面撒上水，装个塑料袋子。然后晃晃均匀了，得到的就是硃茯神，晒干了就能为我所用，那茯神加上硃砂成为硃茯神。那我们讲的这两个药的来龙去脉以及临床意义，看卢铸之是怎么解析的，我们知道茯神就是多年大松树，经过敲砍过后或者是自然断裂或者人工的砍伐之后，就根部还有生命之气，抑郁不结，结成此物，特别是离根部比较近的，也就是肿了个大块，然后抱着松木而根生的叫作茯神，这个茯神有什么作用？那等于说卢铸之认为它有镇心宫，定心神，神则入耳，降心包之水，镇心宫之神，是有这样的作用，因为以神入神吧，也就是茯神就有伏神，那硃茯神呢，都是硃砂拦茯神，硃砂是离火之地生产的一个矿产，也就是说他叫离中之阴，红色，火相。所以说，硃砂染茯神形成了硃茯神，硃茯神有什么作用呢那？等于说有镇灵台，就是指的硃砂引火中之气里含有水气能入心，并火中之阴而养血，依阴而安神，灵台乃神之居也），行滞留即指茯神，乃有利水化湿之功，使阴阳行健不息，阴阳乃坎离之互济，互济乃动也，故曰行健不息，是借古人用天健不息之法（“天行健”乃《易》曰动之意也）。引离宫之真阴（外阳而内阴），君火相接（其阴乃为坎中一阳所生，故助君火），使火明而下安（君火以位，在上，相火以位，在下，上明而下安），土燥而寒流（君火生凡土，相火生真土，脾升胃降，土湿得化而寒湿得行）。什么意思呢？那就是卢铸之在讲的意思就是说硃茯神这个药能安心神。怎么安心神呢？他都是借助茯神这个利水通达之性往下行。等于说是水中之火，也就是说把火降下来，然后达到安心神的作用。因为我们知道郑钦安曾经说过，人活一口气，气者、阳也、神也、火也。所以说气只升但不降，人不能收藏，只藏而不生，那没有生机。所以说硃茯神法主要用于什么？用于离火不降，那离火不降临床都什么症状？最多的就是睡眠。睡眠的问题是离火不降的典型代表，而且坎离水火关系非常密切。硃茯神是由硃砂与茯神组成。即茯神染上硃砂而成，配合是20g茯神与1.5g硃砂之比例。临床常见的失眠，比如像更年期、很多病都伴有失眠，特别是现在很多症都伴有失眠是很多疾病的通病，而且焦虑、抑郁、情绪不好啊，是困扰很多人的痛苦，现在我们没有更好的方法来解决你的失眠。因为失眠是神的层次，所以治神的药中医很少。所以说这一味药我认为是个奇药，临床用的非常多，而且效果非常好。那失眠了就是睡不着觉，睡不着觉呢，就心神不安，大家如果都有失眠这种过去史的话都会知道，睡眠望着天花板烦躁不安，情绪不稳，再难受，就狂躁不安，形成抑郁，最多的时候儿形成什么？妄想。很多人就妄想，晚上有时候都想飞，想跳楼。这些都是神不安。心神不安的就是离火不降，这就涉及到神的层次，易经上怎么样说道？形而上者谓之道，形而下者谓之器，而人是什么呢？人是道器合一之体。易经上说：“人生有形，不离阴阳”。形体可见而为阴，阳气化神而不可见。正如郑钦安所说：“人身一团血肉之躯，阴也，全赖一团真气运于其中而立命”。这个真气，即有坎中一阳，也有离中一阴，也有离中之阴。所以说：“子时一阳发动，起真水上交于心，午时一阴初生，降心火下交于肾，一升一降，往来不穷，性命于是乎立”。这个坎中一阳，离中一阴，就是郑钦安卢铸之医学思想中，扶阳学中的水火既济，即坎离水火，郑钦安指出坎中一阳，卢铸之点明离中之阴，这一阴一阳乃为一团真气，人活的就是这一口气。人得了失眠症，就是这个离中之阴不降，不管什么原因，就是离火不降，神不降则阳不入于阴。当然睡眠就成问题了，而硃茯神，卢铸之把它作为降离中之阴的的君火来用，并非和其他药物来降低离中之阴，顺着后天八卦图的右侧而降，通过坤土、兑金、乾卦、到达坎水。这样就解决了什么离火不降的问题，当然离火降了，也就解决了人的失眠问题，所以说，郑钦安指出坎中阳值得我们重视，卢铸之点名离中之阴也值得我们重视。因为人的生命是坎离互既，人的生命才能生生不息，郑钦安、卢铸之二者所谓的扶阳医学、郑卢医学，其实就解决了这两个重大问题：一个是郑钦安解决附片扶阳，扶的是坎中一阳，解决人体立极立命之关键，一个卢铸之解决了硃茯神可降离火中之真阴，形成了一个完善的坎离既济、水火相交的真正内涵，这样就完善了郑卢医学中最为核心的内容。所以说，我们去读《卢氏临证实验录》的时候，就会发现卢铸之的很多处方中，就是解决坎离水火既济的问题，而附片与硃茯神合在一张处方，就是要解决坎离水火重大的问题，这样的处方在卢铸之的医案中有很多内容。也就是说，这就组成的，郑卢扶阳医学及抚阳学的核心内容，坎离即济。那第二个内容，讲一下卢铸之的硃茯神法。在《卢氏临证实验录》中所收集的个医案，我进行了统计，其中涉及到硃茯神法的病人处方共有30个医案，即卢铸之在个医案中，有四分之一的病人都用了硃茯神法，即有25%的应用率，而且绝大多数还是第一诊用，这用意何在呢？说明卢铸之非常重视人的神的层次上调整，因为神的层次是否稳定，对于器的调整能否达到目的是非常重要的。就是《易经》所说的“道”（阳）决定了“器”（阴）的生存状态与功能变化。因为郑钦安在《医理真传·内伤说》说：“凡属内伤者，皆心气先夺，神无所主，不能镇定百官，于是诸症蜂起矣”。言外之意是，但凡是内伤诸病，没有一个不是“神”先受伤的，而只有神的层次先有伤，之后才会出现所谓的器质性病变。这就是说，卢铸之完全继承发扬了郑钦安学术思想，所以形成比较完整的郑卢扶阳医学。为什么当今所谓的经典火神派中，有诸多的门槛儿我们没办法越过，恰恰就是缺少了这样一个相对完整的内容。所谓的硃茯神法，那就是是郑卢医学三大法（桂枝法、附子法）之一的——即非附桂法中的一个重要内容，而以君药为硃茯神法的主要组成法则，其组成规律是，即：君术茴草羊藿姜。即硃茯神，或者是小茴香，或者是淫羊藿，或者是炙甘草，或者是姜，姜一般分几种呢，生姜、煨姜、筠姜，炮姜、干姜等。术呢？苍术或者白术，这种法则不仅仅是指君硃茯神法，而且还有许多可以做为君药所组成的法，这个大法大家可以去读《卢氏临证实验录》，以及彭重善老师的《郑钦安卢铸之医学讲授》。咱们都讲得比较多了，这就是前面儿的简要的叙述内容。那我们看看第三个，我们看一看硃茯神法，卢铸之是怎样妙用的，我们看看这个医案，卢铸之治疗糖尿病的医案，本案在《卢氏临证实验录》，彭重善版本儿的上册页。卢崇汉版本的第54个医案。第页。李某某，女，43岁。病状：患消渴病已十五年，初病时口渴，小便多，周身发痒，有时脱皮，稍后则疲倦异常，心跳发慌，失眠，极喜食糖。即是糖尿病又喜欢吃糖，因为她伴有低血糖，又后，则于正当颈椎骨处，也就是大椎的地方，生一背瘩，有骨结核及关节炎，不能行走，膝以下肿胀，刺破流清水，手臂上有筋疙瘩，甚痛。三四月未正常吃饭，仍失眠心慌，间断或昏迷二三分钟，就是我们所说的糖尿病酮症酸中毒，昏迷已经很重了。经过一二分钟后方能恢复，及能吃饭时，又吃得甚多，而一身神经作痛，颈肩骨痛尤甚。近几年来，眼珠痛如针刺，全身亦流走作痛，筋骨似拘挛，虽卧床亦跳动不休，有些肌肉乱跳动，并觉跳得很高；胃亦痛，大便结燥，几日才便一次，有时又大便无度，一日十几次，经常心慌，极易停食，月经将至之前二三日，手腕脚踝特别痛，腰胀痛，喜饮热水，一饮十余碗，非饮到心中不舒服时，不愿休止，力气全无，这个症状是很重了，此即月经将至之情态也。十多年来，每次行经都后退十几天，屡经医治均无效。大家看这个病人是糖尿病，一个合并症，全身很多合并症啊，治很多年没有效果。我们看看卢铸之的诊断分析，此病缘于气郁于中，伤及肝脾，阻碍生化之机，气血交流亦为之不畅，肺脾肾通达更不灵活，酿成月信衍期，每月信时腰腹胀痛异常，或呕吐或盗汗。因迁延之时太久，使气机更为之阻塞，而食饮睡眠，亦不充旺，肌肉筋络，时痛难安，大小便亦不照常，大便通则小便闭塞，小便通则大便闭塞。此为运化与化源被阻，亟宜调和脾肺，使金土相合，丽水必归泉壤，使水化为气，气升于肺，交纳于天，化源润下万物乃荣，土畅而木调，木调而火明，火明而气通，如是上下相照，气血相交，营卫自然协和，阴阳自然燮理，是气化而水行，水行而气通，气通而六合八方皆成自然。我们看第一诊处方：硃茯神15g，酸枣仁12g，茅术9g，砂仁壳9g，广紫菀12g，松节15g，炙甘草6g，韭菜十根，灶心土60g。我们看看这个处方排序，排好以后这个处方是这样的，硃茯神、茅术、炙甘草。韭菜、酸枣仁、广紫菀、砂仁壳、松节、灶心土。这是君术茴草羊藿姜的基本配伍。然后加上了广紫菀，酸枣仁，松节，韭菜，灶心土。等于说这里边用硃茯神这味君药，君药目的干什么？安心神。这么重的病，你从哪儿下手啊？都是从无形治有形，那叫高手。所以说用硃茯神法来解决问题，但是有很多症状怎么解决呢？我们看看，韭菜、酸枣仁通肝，广紫菀通肺，砂仁壳通三焦、松节通达肢节，韭菜通肺，灶心土通达收纳，所以说这个处方配上这几味药达到了什么呢？达到了木、火、土，使金木协调，所以说协调金木。砂仁壳开三焦隔阖，松节而调节阴阳之用，同时硃茯神是针对脉、对人而言，我们的药都是针对病人的每个症状来运用。同时硃茯神是针对脉、对人而言，比如讲，就说酸枣仁儿，加韭菜通肝，酸养肝。韭菜青多白少，通肺达肝；广紫菀有宣肺通达作用，宣肺运肠作用；砂仁壳打开三焦，那就直接可以针对疼痛；灶心土协助硃茯神起安神作用。卢铸之当时治的病人都是比较近的病人，所以说这么多的病人一诊，一般都是开一副或者三副。然后再复诊，我们把他推想为三天以后，吃了三付，二诊症状，服药之后，皮肤痒减，胃胀痛亦减轻。服药之后，情况有一定的好转，其它情况没有记录。说明好转不明显。我们看看第二诊处方。这处方依然是君药硃茯神。硃茯神15g，砂仁壳12g，秦当12g，松节15g，酸枣仁12g，淫羊藿18g，杜仲15g，炙甘草6g，韭菜十根，灶心土60g。扶阳学里边有时剂量重的并非是君药，一般扶阳医学强调是放在第一位药的作为君药。但是后边药虽然有时间剂量大，但是作为配药，它不是君药。我们看这个排序，硃茯神、淫羊藿、炙甘草依然三味也是降离火，上一诊配什么？配的茅术开表作用，淫羊藿呢？协调阴阳相里助的作用比较明确。然后韭菜，十根，酸枣仁，为什么韭菜用十根呢？韭菜属肝，木土共荣，那都是土归湿，湿归阴土，阳木肝，离阴土，阴阳协调，那就是养肝。当归润肝养血，砂仁壳调三焦，松节、杜仲依然是通达肢节，灶心土安心神，协助硃茯神达到调神作用。一般来讲，卢铸之一副药一次诊都开三天，这一次又开了三天，看看情况怎么样啊？三天之后，服药之后全身疼痛，大便已不干结，我们看看大便里边儿，没有通大便的药，只是有一个什么药啊，有了一位当归，有了砂仁，用了紫菀，所以说，通达肺气蕴藏，清三焦就能通大便。这是这个处方，我们再看看三诊，服药之后。全身减轻，大便不通，那说明什么问题，因为大便不通，气血流畅，流通而不疼痛，所以说通了才不痛。所以说大便通，阳明降，太阴升，脾胃升降，中焦枢纽已经打开，所以说达到了初步的目的，那我们看看这一诊处方用什么法儿。

三诊处方：

淫羊藿21g，贡术15g，秦归15g，杜仲18g，小茴香15g，西砂仁9g，酸枣仁12g，炙甘草6g，生姜30g，韭菜十根。

用了淫羊藿作为君药，淫羊藿我们可以理解为协调阴阳的药，我们不要认为他是一个填精的药，要在扶阳医学里边儿。淫羊藿是个引阳入阴，协调阴阳的药，淫羊藿21g，贡术15g，就是白术15克，秦归15g，杜仲18g，小茴香15g，西砂仁9g，现在是砂仁了，砂仁壳有打开三焦隔膜的作用，砂仁有建中作用、下作用，酸枣仁12g，炙甘草6g，生姜用了30g，韭菜依然是十根。那我们看看这一诊，这个法依然非附桂法，君药淫羊藿、白术、小茴香、炙甘草，生姜，符合君术茴草羊藿姜这个配伍。说这个目的是协调阴阳来用，韭菜、酸枣仁、依然通肝，当归是养肝，砂仁调中，杜仲就是揉筋达结，所以说协调中宫作用的非常明显，我们看看第四诊的症状，服药后睡眠改善，心不慌，精神也好转，通过君药淫羊藿法扶正。通过淫羊藿法扶正睡眠，精神明显改善，说明本方药有效。我们看看第四诊。开什么处方？

四诊处方：

硃茯神12g，桂枝尖12g，茅术9g，秦归12g，酸枣仁12g，淫羊藿24g，杜仲15g，炙甘草6g，生姜30g，韭菜十根。

又是硃茯神法，硃茯神12g，桂枝尖12g，茅术9g，（就是苍术的意思）秦归12g，酸枣仁12g，淫羊藿24g，杜仲15g，炙甘草6g，生姜30g，韭菜十根。你看淫羊藿，虽然说量很大，但是它不是君药，杜仲15克，炙甘草6克，生姜30克，韭菜10根，我们看看这个处方排序，排序之后，我们看一看，这个处方规律是硃茯神，桂枝，茅术、淫羊藿、炙草、生姜。我们如果假设说不看君药硃茯神，那前面就是什么？典型的桂枝法。切脉表证桂枝法已经有表证了，病人又没有汗，而且体质比较差，所以说用的茅术开表，淫羊霍协调阴阳。同时因为神智有问题，大脑不清楚，所以说依然什么，用硃茯神作为君药，叫做硃茯神桂枝法。韭菜，酸枣仁，当归，杜仲比前面一样没有变化，这一诊就是即有调神作用，也有调脉的作用，因为这个调脉。对于扶阳医学来讲，是脉法医学论的所必然，这里边儿已经全脉的作用非常明确，但是调神作用作为主打，这叫硃茯神桂枝法，临床上应用效果非常好，这就又有外感，情绪又不好，睡眠也不佳的情况下就是我们的首要选择。我们看看，又吃了三天，第五天的情况下，服药之后皮肤不痒了，眼不痛了，全身关节疼痛减轻很多，我们看看这张处方，上张处方药非常简单，就一个桂枝法，加上硃茯神。后面依然是韭菜，酸枣仁，当归，杜仲，这些轻描淡写的药为什么能够解决这么多问题？因为病人表证非常明显。也就是扶阳学认为不管什么病，切脉表证桂枝法，有邪气在表，那就是腑气不能下降，邪气在干扰。你把邪气开通了以后，腑气一通，邪气外出，正气恢复，人体才能达到恢复。所以说，很多人认为桂枝法什么都不治，我觉得桂枝法什么都治，它治的是什么？指的是脉。脉是人身上的病的反应。如果我们把脉的问题解决了，病的反应，病状都解决了，所以说扶阳学非常强调，脉法一体论就是这个道理，也就是说切表证桂枝法有表证，不管什么病都要上桂枝法。那就是说有什么药，有什么证，有什么舌，有什么脉，加什么药都是有针对性的。这也符合张仲景的病脉证并治，所以说切表证桂枝法。那我们看第五诊，敷完药情况非常好，说明什么问题？说明方药非常对症，全身情况继续好转。如果一个糖尿病病人，我们开的这个处方，大家认为她啥都不治，但是我们看看一天比一天好转。我们看看，第五诊处方依然是硃茯神15g，秦归12g，砂仁9g，泡参24g，杜仲30g，葫芦巴24g，贡术12g，炙甘草9g，灶心土60g，生姜30g。泡参就是南沙参，泡参就是在四川地区经常说的大炮参，就是南沙参折磨说的，南北沙参，南沙参。一般来讲，有补气的作用阿，北沙参的有补肺气的作用，所以有点区别。我们看看这个处方排序，硃茯神，白术，炙甘草，生姜，君术茴草羊藿姜依然是没有用羊藿姜，没有用羊藿姜依然是硃茯神法的标准组成，然后加砂仁，纳气归正，大炮参，当归要大补气血，大补气阴，葫芦巴益肾填精。扶阳医学会有邪去邪，无邪建中，最后填精，但是很多重病人一旦情况好转就要快速填精。而且葫芦巴量很大，填精以后，病人才能够长治久安，一些开表药才能够达到真正的目的，杜仲、灶心土依然是通达肢节、镇心安神，所以说这个处方叫硃茯神填精法。所以说，而且是大补气血填精法。大补气血就是大炮参配当归叫大补气血，然后，葫芦巴益肾填精，这张处方叫作硃茯神填精之法，那就病人稍微稳定就要填精，只有填精病人才有可能长治久安，不然的话。也就是说，你这个药不连续或者作用不连续情况下，有些效果是巩固不住的。你看六诊症状服药后，昨天来月经，全身没有一天痛。时间也只有一天就过去了，就不痛了，效果非常好。因为以前一来月经，浑身疼得都不得了了，现在来月经了，浑身疼就没有了，本次很轻，一天就过去了，说明目前方药治疗非常有效，我们再看看有效情况下硃茯神法怎么用？六诊处方：硃茯神15g，秦归15g，泡参24g，杜仲30g，桂枝尖15g，淫羊藿15g，砂仁9g，补骨脂15g，炙甘草6g，生姜30g。依然是硃茯神，量也不大，依然是15克，当归15克，泡参24克，杜仲30克，桂枝尖15克，淫羊藿15克，砂仁9克，补骨脂15克，炙甘草6克，生姜30克。

我们排序，看看我们看看硃茯神前边。依然硃茯神，但是我们看看，我们看桂枝法，没有用，用硃茯神，只用了淫羊霍，生姜，这也是叫硃茯神桂枝法，于第四症状的处方有所区别，只是区别一个硃茯神的问题。

后面的大泡参加当归大补气血，砂仁建中，补骨脂者也调中大补脾液。那杜仲那就是说在这里边儿有通达胞宫作为引经药，也有柔软筋脉的作用，有双重目的。所以这张处方我们也看看，也是硃茯神桂枝法大补气血，然后调中。调中之法这也是建中调中的意思。所以说，扶阳医学有邪去邪，无邪建中，最后填精实际上是同步进行的。一边去邪，一边建中，一边而填精，往往是交错运用，才能够达到快速填精的目的。第七诊：

天雄片60g，桂枝尖15g，西茴香15g，茅术9g，淫羊藿30g，补骨脂18g，益智仁15g，炙甘草6g，生姜30g。

我们看看第七诊，症状又复三天之后，身体恢复了正常，能走路身不疼，能吃，睡眠精神都非常好。我们看看到目前为止，服药已达到了目的，病人已经恢复正常了，这不就是奇迹吗？恢复正常之后，然后进行巩固治疗，巩固治疗，我们看卢铸之上什么法啊？天雄，也就是说附子的独头蒜，也就是一个附，一个独根没有旁生附子，叫天雄，天雄、天雄、力大无穷。切脉里证附子法，那就是说用附子法，采用附子了，阳虚，桂枝尖15克，西茴香15g，茅术9g，淫羊藿30g，补骨脂18g，益智仁15g，炙甘草6g，生姜30g。我们看看这个处方排序，这叫什么？这叫附桂法，君术茴草羊藿姜，桂枝尖作为君药，术、小茴香、淫羊藿、草姜是典型的桂枝法，桂枝法加附片叫附桂法，切脉表证桂枝法，切脉里证附子法，切脉表里证皆阳虚附桂法。这就符合了切脉表里证皆阳虚附桂法。所以说，在这一套外方里面，既有桂枝法，也有附子法，也有附桂法，有非附桂法，怎么运用？完全是以人、以脉、以证，以病为切入点。所以说，切脉表里证皆阳虚，附桂法。然后加补骨脂，益智仁建中纳下，这是一张收工的处方，最后快好了，才这么用建中填精，用附桂法来收工。

随访，服药至此能安眠，不口渴，心不慌，月经正常，一身神经已不痛，偶然脚未盖被，觉稍微痛，旋即自止。嘱其将七方再服半月，进行巩固治疗，我们看看。这套处方卢铸之运用起来都是奇迹啊！

这么重的症，这么重的糖尿病和并发症，就这么简单的治疗就解决了问题。我们来总结一下，此病糖尿病病人情况非常复杂，因为糖尿病的所有并发症都出现了，卢铸之在治疗过程中共有七诊，而且五诊都用的是硃茯神法，其中一诊用了君淫羊霍法，最后收工，治法采用了附子桂枝法。面对这样复杂的情况，卢铸之能在这么短的时间内治好病人，也就我们按六诊算，三六一十八天不到二十天，这么重的病人，我感觉能治好，真是人间奇迹。那可见疗效非同一般，可见硃茯神法的作用，硃茯神的作用也超乎我们的想象，可见卢铸之太老师对硃茯神这味药的理解之深，运用之灵主要体现在以下几个特点。1、调神为主

本例糖尿病病人情况非常复杂，临床无从下手，而卢铸之在紧紧抓住神的层次进行调节，充分发挥硃茯神作为君药的主要功能，潜降离火，安定心神，从而从形而上的层面，治疗器的问题，实在是高明之举因为郑钦安认为：若“神无所主，不能镇定百官，诸症于是蜂起矣”（《医理真传·内伤说》），而卢铸之恰恰就是对师傅的这句之理解是如此的深刻，而从心神层次的调节如此的微妙，就能解决这样重的糖尿病病人，很值得我们学习的。

2、协调升降

在运用五诊君硃茯神为主药的情况下，协调左升右降之用，以达到调节全身之作用。如韭菜与灶心土，韭菜可以理解为左升，灶心土属金，土生金吗，火烧土生金。是来降什么？降肺气，一直都在用，主要解决两方面问题，协调问题。

3、特别药物

特别用药有二味，即杜仲与松节，杜仲在这里有通达神经之妙用，而且还有柔润筋脉之功能；健脾药，一旦病人有好转，当然说，泡参，当归，砂仁，补骨脂，益智仁，胡萝卜等，只有正气升，阳气升，疾病才可能彻底治愈。所以我们看看卢铸之在运用硃茯神法能治这样的病，我觉得人间奇迹，这样的病，不管谁治都是非常棘手，这么多问题，这么复杂，而且就糖尿病，这种并发症来讲，一般效果都很差，所以说卢铸之运用硃茯神法真是用得出神入化，为我们参考，学习有很好的指导作用，所以说我不单单总结了卢铸之的这个医案。

我还总结了卢铸之大量运用硃茯神法来调节其他脏腑病变的很多方法，在将来，如果有机会有兴趣，我可以大家进一步去分享，今天晚上主要课内容就讲到这里了。

附图认识一下这味神药----硃茯神吧！

硃茯神这么好，想要自制却是很难的，尤其是如何买到硃砂这味药比找到真正的茯神更难。不过幸运的是，老师常年使用这味药，有他信任的渠道可以买到。但是每次大家都需要团购到一公斤的量，另外邮费自理，有需要的朋友可以加木阁主



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